3 - وفيه : « ويحبس الذين يعرفون بكثرة الفساد واهمال دوابهم من ثلاثة أيام إلى عشرة أيام ، ومن كان لا يعرف بالفساد وانما يكون منه الذلة فذلك يحبسه يوما أو يومين . » « 1 » 4 - وفيه : « مسألة : ويحبس في سبب الفساد خادم صاحب الفساد لا يضيع الدواب ، وقد تحبس المرأة في بيتها ، ويتعاهد منها لوقت طعامها وصلاتها ، وقد يحبس قيّم اليتيم أو غلامه بفساد دوابه ، وان كان الغلام عاقلا مراهقا حبس في غير الحبس في مسجد أو طريق أو اخذ به وليّه ، يقال له : ان شئت كف دابتك والّا حبسناك . » 2 أقول : وقد عرفت انه لا حبس فيه إذ لم يرتكب جريمة يعاقب عليها بالحبس ، نعم قد يحمل كلامه على الإتلاف العمدي ، والّا فكيف يحبس صاحب الدابة من دون قيام البينة على أن دابته أفسدت حرث الغير أم كيف يحبس إلى أن يقر بالإتلاف ، وما قيمة هذا الاقرار الذي ينشأ من الحبس والتخويف ، نعم لا عتب على النزوي وأمثاله الخوارج المارقين عن الإسلام ، إذ هم كما يزعمون : مشرّعون وهم سلطات تقنينية وقضائية وتنفيذية ، فهم حملة الإسلام الصحيح وهم كل شيء حتى ولو كان اشقى الأشقياء ، ويرون ان غيرهم من الناس ومن القادة المبدئيين خاصة لا شيء ، حتى ولو كان يحبّه اللّه ويحبه الرسول ( ص ) ، « 3 » فالاسلام هو ما ترسمه أوهامهم وأهواؤهم ونواياهم الخبيثة ، يكفيهم قوله ( ص ) : « يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية » « 4 » سود اللّه وجوههم كما اسودت قلوبهم .

--> ( 1 ) ( 1 و 2 ) . المصنّف : 16 . ( 3 ) . عقد الفريد : 2 : 368 . ( 4 ) . مسند أحمد 1 : 88 .